HOT ! 大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱

「円相」に「本来無一物」という有名な禅語を揮毫しておられます。掛軸-1563　永平寺　秦慧玉　「幻化空身即法身」　1行書　共箱。季節を問わずお使いになれる上、お茶席で説明し易いので重宝します。囲碁棋士　武宮正樹　肉筆扇子　本因坊。共箱は蓋裏に『円相小書　紫野大亀（花押）』と署名されております。硯 对硯 山水紋 すずり 端溪硯 文房四寶 書道用品 端渓硯。若干巻きジワ有。【紅絲硯　紅黄糸紋極美石の天成楕硯】◆九吋大型◆魯硯・時代硯◆上質唐木蓋◆布袋。程度は写真でご確認くださいませ。堀内宗完　兼中斎　一行　松無古今色　茶掛軸　表千家。共箱。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「清流無間断」共箱 禅語 茶掛け。紙本。茶掛 福本積応 平常心是道 共箱 禅語 一行書。塗軸。Ｂ５１５　掛軸　大徳寺　小林太玄　『楽在一碗中』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。長さ115.5㎝　幅59.3㎝（表装を含む）◇円相（えんそう）円相は一円相ともいい、円の形を筆で紙に墨書したり、払子や挂杖や手指などで虚空や地面に描いたりする。松林桂月　三行書　掛け軸　合わせ箱　文化勲章受章者　書画、骨董品、美術品。真如・仏性・法性・実相など、文字や言語で表現し尽くせない絶対的で円満なる真理や悟りそのものをあえて表現する方法の一つ。★大量★ 掛軸まとめて200本セット。南陽慧忠が初めて唱道し、仰山慧寂によって盛んに用いられた。美品 掛け軸 妙心寺 盛永宗興作「関南北東西活路」茶掛け 禅語。多くは短い賛語が付される。大徳寺細合喝堂老師直筆　関　共箱。見る人の境涯やそのときの心境のあり方によって、円相に何を見るか何を表現するかはさまざまであり、どのような賛語が付されるかにより微妙にその意味が変わってくる。美品 掛け軸 妙心寺 盛永宗興作「花無心招蝶」禅語 茶掛け 年中掛け。なお、「円相」という言葉でそのまま揮毫されることは皆無に等しい。美品 掛け軸 瑞龍山雲澤禅寺 足立泰道作「明歴々」共箱 禅語 茶掛け。◇本来無一物（ほんらいむいちもつ）「菩提本樹無し、明鏡も亦台に非ず、本来無一物、何れの処にか塵埃を惹かん」（悟りという樹も鏡のような心もありはしない。美品 掛け軸 仏画師 高垣康平作「日々是好日」無量童子画賛 共箱 年中掛け。もともとい何もないのだから、どこに塵埃がたまり何を払拭しようというのか）より抄出された。美品 掛け軸 前大徳 佐藤朴堂作 懐紙「円相 無尽蔵」共箱 禅語 茶掛け。仏性の在り方を探し求めても、実体として捉えられるものはないことを教える語。美品 掛け軸 福聚院 佐藤朴堂作「円相 無尽蔵」共箱 禅語 茶掛け。▢立花大亀（たちばなだいき）明治32年(1899)～平成17年(2005)僧侶。だ*い様 後藤瑞巌『知足』茶道具 横物 岐阜県生まれ 臨済宗 妙心寺派管長 大徳。臨済宗大徳寺最高顧問。書道　手漉き　半紙　まとめ売り。花園大学学長。【真筆】茶掛　白雲抱幽石◆大徳寺 塔頭興臨院 福代祥道 新品 共箱・タトウ箱付。明治32年(1899)大阪府生まれ。美品 掛け軸 大徳寺 立花大亀作 富岳画賛「天下第一峰」共箱 禅語 縁起物。菩提寺の檀家総代の家に育つ。掛軸 土佐光孚 朝日に桜 木箱 2-51。21歳の時、堺市の南宗寺で得度し、禅僧として歩み始める。掛け軸2本 佐藤朴堂作「円相 無尽蔵」、 雪尾要道作「本来無一物」。大徳寺塔頭の徳禅寺住職を経て、昭和28年(1953)に大徳寺派宗務総長、さらに管長代務者に就任。書道　半紙　黄半紙　寒梅　色々まとめ売り。昭和57年(1982)からは花園大学の学長を務めた。複製 印刷 一休禅師 双幅 掛軸 講談社。茶道に精通し、茶人や書家としても知られる。⭕️宮崎県延岡　相馬羊堂　蛙彫刻硯　紅渓硯　極珍品　21cm超　女性好み。また、茶の湯や50年代に携わった経済誌の企画を通じ、池田勇人元首相をはじめ、福田赳夫元首相、松下幸之助ら多くの政財界人と幅広く交流。掛軸‥頼山陽の書。禅の教えを元にアドバイスし、「政財界の指南役」と言われていた。【真作】掛軸　梅津鳴上　漢詩書作品　墨蹟二行書　合箱入　S36。著書に「利休に帰れ」「死ぬるも生れるも同じじゃ」など多数。【原田】　　◆高級漆墨「佛足石碑」　古梅園／1984年／5丁型／桐箱黄布。平成17年(2005)8月25日歿105歳【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#茶会#茶道#立花大亀#大徳寺#松下幸之助